Ouverture

Qui n’a aimé regarder les « tours de magie » accomplis par des magiciens, au cours de spectacles divertissants ? Même des prêtres sont doués pour ce genre de magie, comme vous pourrez le découvrir dans les annexes, avec le père Alexandre Denis.

Mais dans ce livret, ce n’est pas de cette magie-là que je voudrais parler, mais de la magie d’origine diabolique. Elle a toujours existé. Avec l’avènement des Lumières, de la Raison, de la Science, on pensait avoir évacué tout ce qui pouvait sortir du champ rationnel, que ce soit la religion ou la magie. Mais la magie est toujours là… et dans toutes les couches de la société.

Ce livret n’est pas un traité de magie, mais il cherche à mettre en lumière la grande différence entre

l’attitude de la prière qui adore Dieu, le loue et le supplie,

et l’attitude de la magie qui s’approprie la connaissance et la puissance.

Chacune de ces deux attitude développe une posture différente à travers un esprit différent.

C’est pour cela qu’on peut parler non seulement de magie, mais aussi de « l’esprit magique ». Il vient corrompre quelquefois le véritable esprit d’adoration, et c’est important de recourir sans cesse à une purification de nos mentalités et de nos attitudes.

Je vous laisse découvrir ce livret, l’un de la collection « La Ronde Infernale de l’Occultisme ». Tous les livrets disponibles sont accessibles sur le site internet occultismedanger.fr. Ne les gardez pas pour vous : faites les circuler en pièces-jointes en envoyant vos mails !

Dominique Auzenet, exorciste diocésain1 (Le Mans).

2017, 2° ed. 2022.

Magie et prière

Ouverture

Table des matières

La seule prière des chrétiens

Pensez-vous que ceci soit une prière ?

Qu'est-ce que la magie ?

Le caméléon

L'éléphant

Un petit bien pour un plus grand mal

Les super pouvoirs de la magie

L'illusion de pouvoir mettre la main sur Dieu

Un choix à faire

Une parole étonnante de Jésus

L’équilibre du funambule

La chute dans la magie

La magie : un catalogue de vente par correspondance

ANNEXES

Distinction objective entre religion et magie

La peur du sortilège

Le p. Benoît Domergue met en garde

Les nouvelles sorcières

Exercice pratique : où est l’esprit magique ?

Le p. Alexandre Denis, curé et magicien

Collection

La seule prière des chrétiens

« Je voudrais savoir si le fait d'invoquer les anges et les archanges est de la magie. En définitive, que faut-il faire exactement pour être en contact avec Dieu ??? » me demandait par mail une personne.

Pour les chrétiens, il n’y a qu’une seule vraie prière.

Elle est enseignée par Jésus, transmise par les évangiles, et utilisée dans la liturgie.

Notre Père, qui es aux cieux,

que ton Nom soit sanctifié,

que ton Règne vienne,

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,

Pardonne-nous nos offenses,

comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensé,

Et ne nous laisse pas entrer en tentation,

mais délivre-nous du Mal.

Elle n’est pas « secrète »,

il l’a enseignée publiquement,

elle contient tout ce que nous avons à demander.

Elle s’adresse à Dieu-Père,

avec un coeur d’enfant;

et nous lui disons humblement :

que TA volonté soit faite…

Pensez-vous que ceci soit une prière ?

Reprenons la petite ritournelle pour « couper le feu2 ». Elle s’adresse au feu, le commande, le « conjure » au nom de Judas, et en faisant allusion à Jésus…

« Feu, feu, feu,

je te conjure de perdre ta chaleur,

comme Judas perdit sa couleur

en trahissant Notre Seigneur».

Ce n’est pas une prière.

Ça ne s’adresse pas à Dieu.

Et comment se fait-il qu’elle produise un effet quasi instantané pour supprimer la douleur liée à la brûlure ? Quel est son secret ? Une action magique ?

Serait-ce une bonne magie réservée à certains qui ont reçu « le don » ?

Beaucoup de gens disent cela, pour se tirer d’affaire :

« Il y a une bonne magie et une mauvaise magie »

Sous-entendu : il y a une magie pour faire du bien, et une autre pour faire du mal.

Et aussi : ne vous posez pas trop de questions, ces gens font de la bonne magie, puisqu’ils soulagent des souffrances et guérissent des maladies. Donc c’est bien.

En d’autres termes : qu’importe le flacon, pourvu qu’on ait l’ivresse !

C’est une erreur grave. Il n’y a pas de bonne magie.

Qu’est-ce donc que la magie ?

Dans le vieux fonds commun à toutes les civilisations traditionnelles, la « nature » est perçue comme un grand tout, où les esprits invisibles sont mêlés aux manifestations sensibles de la vie.

Avant même l’émergence des grandes religions traditionnelles, l’homme va se situer de deux façons différentes par rapport à ces réalités invisibles :

- soit il leur rend un culte de respect et d’adoration, tout en cherchant à se les concilier par des prières, des offrandes et des sacrifices : c’est la religion païenne;

- soit il s’efforce de mettre la main sur ces forces mystérieuses afin de les manipuler selon ses besoins et ses désirs : ce sont les rituels de la magie.

Même avec l’émergence des grandes religions monothéistes, ces attitudes n’ont jamais vraiment disparu. En ce XXIè siècle, la magie est toujours présente. Pas seulement comme « mentalité magique ». Mais comme vraie magie.

Dans notre monde pluriel, multiculturel, la pensée et l’action magiques sont vécues de plus en plus ouvertement.

Rendre un culte aux forces de la nature, aux quatre éléments visibles (air, terre, eau, feu) ET apprendre à manipuler les énergies invisibles, ce sont des postures devenues banales, du moment que « ça marche »…

Le caméléon

On sait que la magie se décline à travers des couleurs : noire, blanche, rose ou rouge, verte… Mais au-delà de ces catégories, je voudrais faire la distinction entre :

*** La magie MANIFESTÉE ouvertement**

- Elle consiste à invoquer ouvertement Satan, ou des démons, ou « des esprits  » par des « rites ou rituels»

- afin d’obtenir pour soi ou pour d’autres : le succès, la réussite, la santé, l’argent;

- et souvent pour faire du mal à d'autres, pour leur nuire.

J’appelle cette magie manifestée parce qu’on y fait ouvertement

des rituels de magie blanche (même si on l’ignore),

et/ou de magie noire (car là, on le sait très bien)

La magie CAMOUFLÉE, version religieuse ou bienfaitrice

- Elle consiste à invoquer Dieu, la Trinité, la Vierge Marie, les Saints (vrais ou faux)

- en prétendant mettre la main sur la puissance divine à notre profit.

- en employant des « formules » qui recherchent la guérison, la préservation des difficultés, la puissance, la réussite …

- pour se faire du bien, se protéger, et très souvent pour soulager les autres.

J’appelle cette magie camouflée parce qu’elle est revêtue de beaux atours religieux et bienfaiteurs… Si bien qu’on croit être dans la religion, alors qu’on est toujours dans la magie.

Comme le caméléon, la magie a su s’adapter !

L’éléphant

La frontière entre les deux peut devenir très floue… Et le caméléon se transforme en éléphant, qui trompe énormément. La sagesse populaire dit souvent à propos de toutes ces personnes qu’on va consulter : « Il (elle) fait le bien mais il (elle) peut faire le mal ». Voici un exemple qui m’a été rapporté et en est l’illustration tragique.

Cette dame emmène sa fille pour des verrues chez une personne bien connue dans le sud-ouest de la Sarthe. Lorsque cette guérisseuse et prétendue exorciseuse a demandé le prénom de la petite fille pour mettre en oeuvre son pouvoir de magie blanche, elle a sursauté et marqué un temps d’arrêt. Puis, elle a ouvert un placard qu’elle avait derrière elle, et elle en a extrait une photo qui comportait la maman, le fils, et la petite fille qui était là ; elle a avoué qu’une personne (un « ex »), lui versait des sommes d’argent importantes pour les faire mourir tous les trois. Et devant le gentil minois de cette fille, elle a craqué et a dit : « non je ne peux pas faire ça »… Cette découverte ici a été totalement fortuite. Cela dit bien que certaines personnes peuvent être travaillées par la magie noire sans même en avoir conscience. Et que nos prétendus guérisseurs qu’on va trouver agissent par la magie (le plus souvent blanche mais quelquefois noire). Et la mague blanche fait autant de ravages que la magie noire car elle est beaucoup plus fréquente.

CAR IL N’Y A QU’UNE SEULE MAGIE, sous deux formes :

- ouvertement magique, en faisant appel aux esprits et/ou au démon, la magie noire;

- ou masquée sous des habits religieux et charitables, la magie blanche.

Dans la magie noire3, on s’adresse à Satan, au diable et aux démons…

Dans la magie blanche, on semble s’adresser à Dieu par l’intermédiaire des saints ou de prières (qui sont souvent des formules).

Là se trouve la TROMPERIE et le PIÈGE dans lequel tombent la plupart des gens.

En fait, le rite de magie blanche aboutit aussi au démon, car : on ne met jamais la main sur Dieu.

Un petit bien immédiat au prix d’un plus grand mal plus tard

L’action vérifiable des pratiques magiques et occultes est à DOUBLE DÉTENTE :

un petit bien (organique) immédiatement obtenu, après lequel tout le monde court,

au prix d’un plus grand mal (l’atteinte occulte, d’ordre spirituel et psychique) qui se révèlera plus tard, et dont on ne vous parle jamais.

Ce DOUBLE EFFET est repérable dans l’ensemble des pratiques de mage blanche : conjuration, magnétisme, médiumnité, énergétique, etc. La puissance qui agit dans ces pratiques ne vient pas de Dieu; dans son fond, elle est diabolique. Son second effet est masqué et pervers; il y a donc quelque chose d’obscur.

C’est la raison profonde pour laquelle il est toujours dangereux de demander le service de guérisseurs, magnétiseurs, radiesthésistes… Si l’on obtient un soulagement ou une guérison, nous en serons redevables auprès des esprits, qui, cyniquement, se rétribueront en nous pourrissant la vie4…

Faire « le Bien » ou faire « du bien » ?

« Dieu est et donne le Bien. Cela n’empêche pas d’éventuelles difficultés ou souffrances dans une vie dans la mesure où, finalement, cela peut apporter davantage de croissance, de vie ou d’amour. À l’inverse, les créatures spirituelles mauvaises, même si elles peuvent pour un temps faire du bien (soulager, apporter des réponses, écarter des symptômes), n’apporteront en fin de compte que ce qui détruit, dénature et apporte la mort et la désolation. « Faire le Bien » ou « faire du bien » n’est pas la même chose et c’est une des erreurs les plus courantes dans l’interprétation des phénomènes paranormaux : « Puisque cela fait du bien, cela provient de Dieu5 ! »

Les super pouvoirs de la magie

Allons un peu plus loin dans une compréhension plus fine des attitudes différentes mises en oeuvre dans la prière et dans la magie (camouflée, magie blanche — et manifestée, magie noire).

Un petit tableau intéressant

La prière chrétienne
La magie camouflée
La magie manifestée

S'adresse à Jésus,

au Père, à l'Esprit Saint

Invoque des saints,

vrais ou faux (Judas)

Appelle Satan,

les démons, les esprits

Implore et accueille, demande (humilité)

Prend, s'approprie, conjure, commande (orgueil),

formules, énergétique

Rituels appropriés

channeling, pactes

Le résultat est soumis

à la volonté de Dieu

Que ta volonté soit faite

Le résultat est automatique

et immédiat

Que ma volonté soit faite

Obtient des choses extraordinaires

ou accomplit des maléfices puissants

Dieu répond

sur la terre ou au ciel,

à sa façon

souvent autrement

que notre demande, souvent aussi

longtemps après

Le démon répond

sur la terre,

tout de suite,

selon notre demande ;

cependant, il a mis un pied

dans la maison,

et il va le faire savoir

Le démon répond

sur la terre,

avec puissance,

pour mieux

nous enfermer éternellement.

à cause du pacte

— on ne met jamais la main sur Dieu —

L'illusion de pouvoir mettre la main sur Dieu

Dans la magie, en asservissant des forces occultes

(c’est-à-dire cachées, et dont on ignore la provenance),

on cherche à FORCER le cours des événements,

à avoir une influence, un POUVOIR sur les autres à son propre avantage ou à l’avantage des personnes demandeuses.

Rien à voir avec la prière ! Alors qui répond pour que cela soit efficace ?

Celui qui va répondre à mon rituel ou à mon engagement occulte risque bien d’être… le démon.

Ce n'est pas Dieu, ce n’est pas Jésus. Car Jésus a dû déjouer certaines attitudes magiques suggérées par le démon; par exemple lors de son jeûne au désert : changer les pierres en pain

Arcabas. Jésus tenté au désert.

ou encore suggérées par les personnes autour de lui, par exemple après la multiplication des pains :

«  A la vue du signe qu'il venait de faire, les gens disaient: « C’est vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde. » Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. » (Jn 6,11-15)

De sa naissance dans une étable jusqu’à sa mort en croix, Jésus témoigne d’un esprit de pauvreté et de service qui lui fait fuir toutes les situations de pouvoir et d’emprise, qu’il a toujours considérées comme des tentations diaboliques.

Il a vécu le super-pouvoir de l’Amour désarmé …

Un choix à faire

Plutôt magique ou plutôt religieux ?

En période de sécheresse, quand j’ai besoin de la pluie, je peux m’adresser à Dieu par une prière. De toute façon, Dieu répondra comme il le voudra.

Supposons qu’il ne me donne pas la pluie. J’aurai vraiment un comportement religieux si je demeure ferme dans ma foi en lui, et en paix devant sa libre décision.

Au contraire, quand j’ai besoin de la pluie, si je suis convaincu qu’il me faut réciter une formule pour obliger Dieu — ou bien une divinité, un esprit, voire le diable — à faire pleuvoir, je suis alors en plein comportement superstitieux et magique.

Une personne a un comportement religieux :

+ quand elle croit en Dieu, l’adore, le loue, le bénit, le remercie,

+ lui demande pardon de ses péchés en les confessant,

+ compte sur lui en lui remettant sa vie sans conditions;

+ et s’abandonne à son amour avec une confiance totale.

Et, quand elle le prie, elle n’a jamais l’idée de le forcer par cette prière, ou de le plier à sa propre volonté, mais seulement d’obtenir la grâce nécessaire pour s’ajuster elle-même à ce que lui veut.

En revanche, un comportement magique se traduit par :

- le recours à des formules déterminées : des rites, des gestes, des philtres, des amulettes ou des talismans,

- afin de se protéger du malheur et d’attirer la chance

- ou d’acquérir un pouvoir et une maîtrise extraordinaires sur la réalité.

Jésus nous a prévenus : des gens peuvent sembler faire des miracles, mais, en fait, commettent le mal

« CE N'EST PAS EN ME DISANT : "SEIGNEUR, SEIGNEUR", QU'ON ENTRERA DANS LE ROYAUME DES CIEUX, MAIS C'EST EN FAISANT LA VOLONTÉ DE MON PÈRE QUI EST DANS LES CIEUX.

BEAUCOUP ME DIRONT EN CE JOUR-LÀ : « SEIGNEUR, SEIGNEUR, N'EST-CE PAS EN TON NOM QUE NOUS AVONS PROPHÉTISÉ ? EN TON NOM QUE NOUS AVONS CHASSÉ LES DÉMONS ? EN TON NOM QUE NOUS AVONS FAIT BIEN DES MIRACLES ? »

ALORS JE LEUR DIRAI EN FACE : "JAMAIS JE NE VOUS AI CONNUS ; ÉCARTEZ-VOUS DE MOI VOUS QUI COMMETTEZ LE MAL. »

(Mt 7, 21-23).

C'est très frappant de trouver dans ce passage de l'évangile, dans la bouche de Jésus, la juxtaposition et même l’équivalence entre le mot miracle et le mot commettre le mal...

Jésus nous fait comprendre que le Mal est capable de se déguiser en Bien pour mieux nous attraper… Le démon est capable de produire un simili-bien (un soulagement qui ressemble à une guérison, par exemple) parce qu’à travers cela il nous place en sa dépendance6…

Comme le caméléon qui s’adapte à son milieu pour mieux arriver à attraper sa proie. Les personnes qui font de la magie blanche semblent faire du bien; en fait, elles permettent au démon de lier notre liberté spirituelle7…

L’équilibre du funambule

Rester dans l’équilibre de la prière, comme le funambule sur son fil… Ne pas basculer dans le vide de la magie, car quelqu’un est tapi qui nous y attend… Apprendre à distinguer le vrai du faux.

*** Faux : les recueils de prières** où chaque "prière" correspond à la demande de guérison d'une maladie précise… La prière devient alors comme une "recette", un remède qui doit prouver son efficacité. Vous trouverez sous ce lien un exemple; je ne donne que la table des matières et l'index.

Faux : les amicales pressions sur Dieu, en jouant sur la crédulité des gens avec un zeste de superstition. Voyez par exemple :

- cette prière typographiée en forme de croix

- cette "prière de sainte Thérèse" reçue par mail sous forme de chaîne de prière

- copie de la lettre écrite par la bienheureuse Vierge dans la cité de Messine au temps de St Paul prêchant l'Évangile...

*** Vrai : essayer de s’y retrouver.** Il y a un tel méli-mélo aujourd’hui, beaucoup sont désorientés. Voyez ce long questionnement d'une personne qui cherche sincèrement la lumière par rapport à toutes ces prières qui semblent chrétiennes, mais qui sont rédigées dans un esprit magique, ou qui sont carrément des formules magiques.

Le champion toutes catégories des recueils de prières chrétiennes devenues invocations magiques est un certain Abbé Julio.

Ne pas basculer dans le vide de la magie, car quelqu’un y est tapi qui nous attend…

La chute dans la magie

Des personnes croient recevoir de leurs proches une « prière ». Ils ne se sont pas aperçu, par manque de formation, qu'il s'agit d'une formule magique.

> Entre charlatans et magiciens. « Quand je soigne sur photo, je fais des prières. Tous les jours, je prie pour mes patients. » Ce mélange des genres déconcerte. Il préoccupe également la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires

> Avant sa mort, elle m'a appris une prière. Je la dis dans ma tête et cela semble stopper les brûlures...  LIRE LA SUITE...

> Au culot : « Je trouve dommage que les guérisseurs comme moi et d’autres ne fonctionnent pas encore avec les membres du clergé! » m’écrit cette personne… LIRE LA SUITE...

La magie : un catalogue de vente par correspondance

« La démarche magique est le contraire de la saine guidance spirituelle et de la conversion à Dieu dans laquelle l'homme trouve la confiance en ses ressources et en la vie.

La démarche magique est aussi le contraire de la prière, dans laquelle l'homme s'abandonne à une puissance d'amour et de paix, et s'en remet à la volonté du Dieu d'Amour.

La magie fonctionne comme une recette, comme un catalogue de vente par correspondance: on passe sa commande pour obtenir avec acharnement tout ce qu'on veut.

Dans la prière, on attend d'être exaucé, en rendant grâce, si notre demande va dans le sens de l'amour et du bien que Dieu veut pour nous.

Par la magie par exemple, des gens demandent la défaite, la ruine ou la mort de leurs ennemis, alors que, dans la prière, Dieu n'exaucera jamais une telle demande, contraire à l'amour, qui rejette le pardon et la miséricorde.

La pensée magique veut commander à autrui, à la vie et même à la mort. La prière est un lâcher-prise de l'homme qui s'en remet à la volonté de Dieu la Père qui promet le bonheur de chacun8. »

Comment ne pas s’inquiéter de la diffusion d’une culture magique en direction des jeunes générations ? Ce formatage s’annonce délétère pour l’avenir.

Si vous souhaitez lire une réflexion plus élaborée, je vous invite à lire une lettre pastorale des évêques de Toscane, de 1994, intitulée Magie et démonologie.

Le Catéchisme de l’Église Catholique dit (n° 2115-2118) : « Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie, par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain - fût-ce pour lui procurer la santé, sont gravement contraires à la vertu de religion9. »

ANNEXES

Distinction objective entre religion et magie

La prise de position courageuse et particulièrement attentive aux signes de notre temps des évêques de Toscane donne de précieux repères quant aux pratiques magiques qui prolifèrent aujourd’hui. Voici quelques extraits, mais l’ensemble de la lettre est très intéressante à étudier, pour aider au discernement concernant ces pratiques, et proposer les remèdes appropriés, pour retrouver la vraie liberté des enfants de Dieu.

« En tant qu'évêques de Toscane, nous ressentons le devoir de le rappeler, avec clarté à nos fidèles. Nous assistons en effet à un retour impressionnant des pratiques magiques…

Parmi les causes de la diffusion de la magie, il faut en effet compter un grave manque d'évangélisation qui ne permet pas aux fidèles d'assumer une attitude critique devant des propositions qui ne représentent qu'un succédané du sens religieux véritable et une triste mystification du contenu authentique de la foi. »

« Le problème d'une définition de la magie est de soi difficile étant donné la diversité des phénomènes. Cependant, une donnée fondamentale semble acquise parmi les savants : la distinction objective que l'on doit mettre, sur le plan anthropologique et culturel, entre « religion » et « magie ». La distinction découle de la manière diverse dont les deux expériences se rapportent à ce qui est transcendant:

- La religion fait une référence directe à Dieu et à son action, de sorte qu'il n'existe pas et ne peut pas exister d'expérience religieuse sans cette référence;

- La magie implique une vision du monde qui croit à l'existence de forces occultes qui exercent une influence sur la vie de l'homme et sur lesquelles celui qui exerce la magie (ou l'usager) pense pouvoir exercer un contrôle par l'intermédiaire de pratiques rituelles capables de produire automatiquement des effets ; le recours à la divinité - quand il existe - est purement fonctionnel, subordonné à ces forces et aux effets voulus.

En effet, la magie n'admet aucun pouvoir supérieur à elle-même ; elle affirme qu'elle peut contraindre les « esprits » eux-mêmes ou les « démons » évoqués à se manifester et à accomplir ce qu'elle demande. Aujourd'hui encore, celui qui recourt à la magie ne pense pas d'abord s'adresser à Dieu - au Dieu personnel de la foi et à sa Providence sur le monde - mais plutôt à des forces occultes impersonnelles, supra humaines et au-dessus du monde, régnant sur la vie du cosmos et de l'homme…

La pensée magique se caractérise par deux attitudes essentielles : le sentiment du désir d'obtenir quelque chose que l'on ne possède pas ou le sentiment de la peur qui amène à penser que l'on peut mettre des pouvoirs occultes à son propre service, et la nette séparation entre le rite et la vie. Pour pouvoir répondre à ces demandes, la magie, se basant sur la croyance en des forces mystérieuses en mesure de parvenir à agir au-delà des simples causes physiques naturelles, met en œuvre des rituels auxquels elle attribue une efficacité directe, indépendamment de Dieu et de son action, pour atteindre l'effet attendu ou souhaité par le désir. Le caractère opératoire de ces rituels n'a aucun rapport, dans la perception du sujet, avec son attitude éthique et ses opinions existentielles. En effet, à cause de sa structure fondamentale, la magie n'implique pas de soi de lien quelconque avec les choix moraux de la personne et avec ses devoirs : un individu peut avoir un comportement répréhensible ou vivre dans des situations de faute, d'égoïsme et de haine, mais rien de tout cela, au moins en principe, ne pourra être un empêchement puisque le rituel magique exactement observé ou répété infatigablement produit les effets qui lui sont attribués…

Nous ne cesserons jamais de mettre en garde les fidèles contre le danger de ces sectes et de leurs erreurs, en redisant l'invitation de Paul à Timothée: « Un temps viendra où l'on ne supportera plus l'enseignement solide; mais, au gré de leur caprice, les gens iront chercher une foule de maîtres pour calmer leur démangeaison d'entendre du nouveau » (2 Tm 4, 3-4), ou le rappel de Jean: « Ne croyez pas n'importe quel inspiré, mais examinez les inspirations pour voir si elles viennent de Dieu, car beaucoup de faux prophètes se sont répandus dans le monde » (1 Jn 4, 1). La connaissance intégrale de l'Évangile et la rencontre vécue avec le Christ dans l'Église, son Épouse, représentent le meilleur antidote à ces formes de néo-paganisme. Il faut cependant que les croyants soient convenablement évangélisés quant aux fondements de la foi dans le Seigneur ressuscité, l'accueil de sa Parole et de ses sacrements, l'expérience authentique de la prière et de la vie ecclésiale…

« Un dur combat entre les puissances des ténèbres - affirme le Concile Vatican II - passe à travers toute l'histoire des hommes; commencé dès les origines, il durera, le Seigneur nous l'a dit, jusqu'au dernier jour. Engagé dans cette bataille, l'homme doit sans cesse combattre pour s'attacher au bien; et ce n'est qu'au prix de grands efforts, avec la grâce de Dieu, qu'il parvient à réaliser son unité intérieure » (Gaudium et spes, 37).

Lettre pastorale de la Conférence des évêques de Toscane, 15 avril 1994, extraits ch. 6.

La totalité de la lettre est accessible sur mon blog charismata.free.fr

La peur du sortilège

Fr. Marie-Philippe DAL BO, ocd (Le Broussey), Revue Carmel n° 169, sept 2018, pp. 48-53.

Les démons sont liés

Lorsque les sorciers invoquent le mal, ou Satan, ou des esprits mauvais, ils n’invoquent pas un pouvoir tout-puissant car rien ne peut se soustraire à la Providence divine. L’activité démoniaque ne peut pas s’exercer sans la permission divine, car rien n’échappe à son action. Il n’existe donc pas de pouvoir maléfique qui serait, d’une manière négative, l’équivalent de celui de Dieu. La Providence a fixé des limites à l’activité démoniaque, sinon il y a longtemps que l’humanité aurait disparu. Saint Paul affirme que les tentations elles-mêmes sont soumises à cette limite (1 Co 10, 13). Les démons sont en quelque sorte en liberté conditionnelle. Ils sont soumis au pouvoir du Christ : « Il a dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du monde, en les traînant dans son cortège triomphal » (Col 2, 15). Jésus a ligoté cet « homme fort », il s’est emparé de ses affaires et a pillé sa maison (Mt 12, 29 ; Mc 3, 27 ; Lc 11, 21).

Le démon est lié, c’est l’enseignement qui ressort de l’expérience de saint Antoine, le Père des moines. La preuve en est, dit-il, qu’ils ne peuvent pas l’empêcher de mener la vie ascétique :

Ils sont mauvais et rien ne leur est plus à cœur que de faire du tort aux hommes, amis de la vertu et craignant Dieu. Ne pouvant rien faire, ils ne font rien, sinon menacer. Car s’ils pouvaient quelque chose, ils n’hésiteraient pas, ils feraient aussitôt le mal auquel leur volonté est toujours prête, surtout contre nous. S’ils en avaient le pouvoir, ils ne laisseraient vivre aucun de nous, chrétiens10.

Thérèse d’Avila a tiré de son expérience le même enseignement. Le Seigneur permet aux démons de nous tenter, mais ils sont tous soumis à sa puissance : « ils ne peuvent pas bouger si le Seigneur ne le leur permet pas11 ». Ils ne peuvent pas empêcher l’Église d’agir et d’annoncer l’Évangile.

Les sortilèges

Si l’activité des démons ne peut se déployer sans une permission divine, que faut-il penser des sortilèges ? Sont-ils efficaces toujours et partout ? L’efficacité d’un sortilège ne vient pas du sortilège lui-même. Ce n’est pas le sortilège en tant que tel qui est efficace, mais l’activité démoniaque qui se concrétise à l’occasion d’un sortilège. Et ce n’est pas non plus le sortilège qui oblige les démons à agir, car le pouvoir des démons lui est supérieur. Les démons ne peuvent pas être forcés à agir par la vertu d’un sortilège. La magie n’a aucun pouvoir sur les forces démoniaques. Quel pouvoir, en effet, pourrait avoir sur l’activité démoniaque des rites et des incantations ? Fussent-ils pour invoquer le mal, ils n’en restent pas moins humains. Ils ne peuvent pas forcer les démons à agir, puisque le pouvoir et l’action des sorciers sont inférieurs à ceux des démons (2 P 2, 11). Faut-il rappeler que les démons ont gardé les propriétés de la nature angélique ? Ce n’est jamais l’inférieur qui peut obliger le supérieur à agir : « l’homme n’a pas reçu de pouvoir sur les démons, pour les employer licitement à tout ce qu’il veut », écrit Thomas d’Aquin12. C’est plutôt le contraire qui s’opère. En invoquant les puissances du mal, les sorciers se placent sous leur influence néfaste, et deviennent les serviteurs de Satan.

L’activité des démons n’est pas liée d’une manière directe par la pratique magique des sorciers. Cependant, elle peut en dépendre d’une manière indirecte. En effet, l’activité des démons peut se manifester au prétexte d’un mauvais sort, non pas par la force du sortilège, mais parce que leur volonté mauvaise est attirée vers le mal, et qu’elle ne peut pas s’empêcher de vouloir le réaliser. La force du sortilège ne réside pas dans le rite, mais en ce qu’il représente, dans l’esprit de ceux qui le pratiquent. Dieu peut permettre alors à l’activité démoniaque de s’exercer, mais pour des motivations totalement différentes, fondamentalement opposées aux croyances magiques. Sa providence peut s’en servir pour manifester le mystère de l’impiété, pour purifier le pécheur, pour l’avertir et l’inviter à la conversion, pour révéler le pouvoir du Christ sur les démons, pouvoir qu’il a transmis à son Corps qui est l’Église.

La peur du sortilège

Il est pour le moins étonnant, pour ne pas dire déconcertant, de constater comment des chrétiens s’amusent avec raison des rites magiques qui prétendent faire le bonheur, mais prennent peur et ajoutent foi à des pratiques de magie noire. Il y a pourtant d’un côté comme de l’autre le même procédé, des rites et des incantations. Le prophète Isaïe raille les enchantements et les sortilèges des magiciens de Babylone, et déclare qu’ils ne sont pas efficaces : Qu’ils se présentent donc et te sauvent ceux qui détaillent le ciel, qui observent les étoiles, qui annoncent chaque mois ce qui va fondre sur toi. Voici qu’ils sont comme fétus de paille, le feu les brûlera. (Is 47, 13-14)

Sorciers et magiciens n’ont de pouvoir que celui qu’on leur prête. « Souvent, c’est par superstition, par peur ou par ignorance religieuse que de nombreuses personnes se croient victimes de maléfices alors qu’il suffirait d’approfondir la question pour trouver une explication ou une cause naturelle13 ». La peur du maléfice est bien plus efficace que le maléfice lui-même. L’envoûtement n’est la plupart du temps qu’une illusion, le produit d’une croyance, ou d’une maladie psychologique qui induit une croyance. La cause du malheur vient de la croyance et non de l’envoûtement en lui-même. Lorsqu’on attribue à quelqu’un un pouvoir qu’il n’a pas, on se rend dépendant de lui.

Les vraies victimes des pratiques de sorcellerie sont le sorcier lui-même et ceux qui ont recours à lui parce qu’ils s’enferment dans la spirale du mal de la jalousie et du pouvoir d’influence qu’ils en tirent. C’est un péché qui éloigne de la bonne influence de Dieu et qui place sous la mauvaise influence de l’activité démoniaque. Le pouvoir des sorciers est celui de la peur et de la manipulation. Ils profitent de la crédulité de ceux qui croient être l’objet d’un maléfice pour exercer la terreur et en tirer des avantages financiers. La peur du sorcier comme aussi celle du démon proviennent de l’interprétation que l’on donne à la réalité, elles poussent sur le terreau de l’ignorance, de la superstition, ou encore des troubles psychologiques. Des événements pénibles ou douloureux sont interprétés comme venant d’une source mauvaise provoquée par une action de sorcellerie.

Le sorcier n’a pas de pouvoir sur ceux qui sont attachés au bien et à Dieu. Tout est entre les mains de Dieu et le démon n’a aucune force contre les chrétiens. Si Dieu est avec nous, dit saint Paul, qui sera contre nous ?

Oui, j’en ai l’assurance, ni la mort ni la vie, ni les anges ni les principautés, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur. (Rm 8, 38)

Bien au contraire « tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rm 8, 28), « tout est grâce ». On ne peut subir aucun mauvais sort, aucun envoûtement lorsqu’on est proche de Dieu à moins de s’approcher de l’activité démoniaque. Le diable est un « chien attaché », écrit saint Augustin14, il essaye de nous faire peur en aboyant, mais il ne mord que ceux qui s’approchent de lui d’une manière imprudente ou délibérée.

Ce qu’il faut craindre, s’il faut les craindre, ce ne sont pas les mauvais sorts, mais les personnes qui se plaçant sous l’influence démoniaque deviennent les vecteurs de son action malveillante et malfaisante. C’est ainsi que Thérèse d’Avila le comprend :

Je ne comprends pas ces peurs : « Le démon ! Le démon ! » Lorsque nous pouvons dire : « Mon Dieu ! Mon Dieu ! » Et le faire trembler. Oui, car nous savons qu’il ne peut bouger sans que le Seigneur le lui permette. Ceux qui ont si grand peur du démon me font maintenant bien plus peur que le démon lui-même ; il ne peut rien me faire tandis que les autres nous inquiètent beaucoup, en particulier s’ils sont nos confesseurs15.

C’est avec la même suspicion qu’il faut traiter les livres (et il y en a beaucoup) qui croient faire œuvre de salut en voyant le démon partout et qui enferment les âmes sous le régime de la peur. Si on sait qui est le diable, et comment il agit, on ne peut pas avoir peur de lui. C’est ainsi que le vit et l’enseigne saint François de Sales :

Laissez enrager l’ennemi à la porte ; qu’il heurte, qu’il frappe, qu’il crie, qu’il hurle, et fasse du pis qu’il pourra : nous sommes assurés qu’il ne saurait entrer dans notre âme que par la porte de notre consentement ! Tenons-la bien fermée, et voyons souvent si elle n’est pas bien close ; et de tout le reste ne nous en soucions point, car il n’y a rien à craindre16.

L’Église dans sa mission a reçu du Christ le pouvoir de lier et de délier (Mt 16, 19 ; 18, 18), « de fouler aux pieds serpents et scorpions, et toute la puissance de l’ennemi » (Lc 10, 19), si bien que les disciples de Jésus n’ont pas à avoir peur, rien ne pourra leur nuire.

Le p. Benoît Domergue met en garde

Quels sont les dangers de la pratique de la magie et de la sorcellerie ? Quels sont les effets des formules magiques et ses conséquences ? Suis-je en danger ? Faut-il faire appel à un prêtre exorciste ?

Écouter la vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=Ygr0Q32GPKc

Père Benoît Domergue est auteur de nombreux ouvrages sur la nouvelle religiosité et les courants contemporains ésotériques et magiques.. Il est surtout connu pour donner des conférences sur les nouvelles religiosités. Souvent interrogé par des médias de diffusion nationale. Il a animé des rencontres internationales d’exorcistes (Italie, Portugal, Pologne) et des interventions informationnelles auprès d’instances politiques en Europe : Belgique, Pologne, Lituanie (Conférence auprès du Parlement), Portugal.

Les nouvelles sorcières

« Un nouveau mouvement est en pleine expansion : celui de la sorcellerie moderne. Celle qui s'adapte au monde dans lequel nous vivons, aux changements de la société, des mentalités, aux nouvelles générations qui sont en train, doucement mais sûrement, de modifier complètement la face du monde. La sorcellerie est un moyen de rendre sa vie plus chouette, de reprendre le pouvoir, d'agir sur tout un tas de choses. Pourquoi ça ne devrait être réservé qu'à une élite ? »

Ce livret aborde la question…

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Exercice pratique : où est l’esprit magique ?

Une personne me demandait conseil à propose de cette prière qui lui était parvenue :

Oraison de Saint Charlemagne

« O Dieu tout puissant vous avez subi la mort sur l’arbre patibulaire pour expier tous nos péchés.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, soyez toujours avec moi.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, repoussez loin de moi toute arme tranchante.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, préservez-moi de tout accident corporel.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, détournez de moi tout le mal.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, versez en moi tout le bien afin que je puisse sauver mon âme.

O Sainte-Croix de Jésus Christ, éloignez de moi toute crainte de la mort et accordez-moi la vie éternelle.

O Sainte Croix de Jésus-Christ, gardez-moi et faites que les esprits, tant visibles qu’invisibles fuient devant moi dès aujourd’hui et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Aussi vrai que Jésus est né le jour de Noël, aussi vrai que Jésus a été circoncis, aussi vrai que Jésus a reçu les offrandes des 3 Rois Mages, aussi vrai que Joseph et Nicodème ont ôté Jésus de la Croix et l’ont mis dans le sépulcre, aussi vrai que Jésus est monté au ciel, de même qu’il soit vrai que Jésus me préserve et me préservera de tout attentat de mes ennemis, tant visibles qu’invisibles, dès aujourd’hui et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Dieu tout puissant, sous la protection de + Jésus, Maria, Anna + de Jésus, Marie, Joseph, je me remets entre vos mains. Ainsi soit-il.

O Seigneur, par l’amertume que vous avez soufferte pour moi sur la Sainte Croix, principalement lorsque votre âme s’est séparée de votre corps, ayez pitié de mon âme quand elle sera séparée de ce monde. Ainsi soit-il.

D’après une antique tradition, cette oraison a été trouvée dans le sépulcre même de Notre Seigneur Jésus-Christ, et envoyée en l’an 802 par le pape Léon III à l’Empereur Charlemagne, quand il partit avec son armée pour combattre ses ennemis. Elle était écrite sur parchemin en lettre d’or, et fut longtemps conservée précieusement à l’abbaye de saint-Michel de France. Il se peut qu’elle y soit toujours cachée.

A chaque fois que vous voyez ce signe (†), faites le signe de croix.

- L’on dit que quiconque lit cette prière, l’entend lire ou la porte sur lui sera protégée de tout ennemi visible ou invisible.

- Quiconque écrit cette prière pour lui ou pour d’autres sera béni par le Seigneur Lui-même (la recopier avec une plume d’oie à l’encre noire sur du papier parcheminé. Le faire un dimanche. Le dimanche suivant, l’enterrer dans un cimetière).

- Cette prière préservera de la foudre, si elle recopiée dans un maison et déposée dans cette même maison (la recopier avec une plume d’oie à l’encre noire sur du papier parcheminé. Le faire un mardi) ».

Alors, qu’en penser ?

Le contenu de la prière en lui-même semble un peu bizarre, car on personnalise la Croix, qui vient prendre la place de Dieu. 

Mais c’est surtout l'ensemble des clauses qui l'entourent qui risquent de mener à une instrumentalisation de la prière pour son propre confort spirituel, plutôt que de chercher la gloire de Dieu (qui est bien l'axe du Notre Père).

Cela mène également à une compréhension superstitieuse de la prière, puis à une dérive magique. Il y a par derrière une recherche de toute puissance cachée qui me met mal à l'aise... « Mon père, quelle est la prière qui marche le mieux ? » ai-je entendu de très nombreuses fois...

J'en veux pour preuve le très grand nombre de sites à coloration new-age ou occulte qui la proposent, par exemple :

https://divineenergie.forumperso.com/t441-loraison-de-saint-charlemagne

http://auteldelocculte.eklablog.com/oraison-de-st-charlemagne-a103223975

https://clairemedium.com/journal/priere-oraison-saint-charlemagne/

Le p. Alexandre Denis, curé et magicien

Un peu d’humour pour se détendre en parlant des « tours de magie ». Curé à Paris, le père Alexandre Denis participait le 17 janvier 2020 au « Magic Wip » à La Villette. Il y a quelques mois, il recevait le Molière 2019 de « la meilleure création visuelle » pour ses effets spéciaux dans « Chapitre XIII ».

C’est au Paradis que le père Alexandre Denis, 47 ans, donne rendez-vous. Un café du quartier des Halles, près de la paroisse parisienne Saint Merry dont il est le curé depuis quatre mois. À peine quelques mots échangés, et hop, il fait disparaître une pièce de monnaie. « Un vieux truc qui m'avait fasciné quand je l'avais vu faire par mon instituteur et que je m'étais alors entraîné à reproduire», sourit-il, en évoquant l'école privée de Châteauroux (Indre) où il fut scolarisé de 7 à 12 ans.

Imitant ainsi son instituteur, le jeune Alexandre s'initie à la prestidigitation avec gobelets, cordes et bougies, et avec l'aide du Cours Magica pour débutants. De retour à Saint-Germain-en-Laye (Yvelines), il fréquente la fameuse boutique de magie Chez Mayette, rue des Carmes. Un signe du destin pour celui qui ne sait pas encore qu'il entrera un jour au séminaire de Paris. Pour se faire de l'argent de poche, l'adolescent donne des spectacles pour des maisons de retraite ou des goûters d'anniversaire. Il se passionne aussi pour les cartes: « J'avais lu Arsène Lupin et j'étais fasciné par le personnage du tricheur. Mais je n'ai jamais triché au poker! »

Après quatre années de formation pour devenir accessoiriste, c'est une autre voie qu'il décide de suivre. « J'avais pensé à la prêtrise à l'âge de 10 ans; j'étais attiré par la chapelle de l'école et je devinais que Dieu avait un projet pour moi », raconte-t-il en évoquant aussi ses parents pratiquants et ses années de scoutisme. Ce ne sont pas tant les cours qui lui sont difficiles, que la vie communautaire avec d'autres séminaristes. « Je ne connaissais rien à la vie de l'Église; j'avais du mal à me couler dans le moule», résume-t-il sobrement.

Après son ordination par le cardinal Lustiger en 2003, le jeune prêtre est nommé vicaire à Saint-Léon, paroisse du 15è arrondissement proche d'un ancien magasin de musique - où il aime jouer de la guitare - et de « la plus grosse boutique de magie à Paris ». Lui qui avait mis ses tours de côté pendant le séminaire, ressort cartes et foulards pour s'entraîner, avant d'exprimer son désir de renouer avec la magie. « Je voulais vivre ça, non pas en parallèle, mais comme un vrai ministère en Église. J'en ai parlé en 2006 avec le cardinal Vingt-Trois qui a tout de suite compris et qui m'a dit: "Vas-y !"»

Chaque mercredi soir, le père Alex - comme tous l'appellent - se rend donc au Shywawa, un bistrot qui se transforme, après minuit, en « Illegal Magic Club ». Entre amateurs et professionnels, il partage des tours ... « Dans le milieu des magiciens, tout le monde sait que je suis prêtre; jamais je n'ai entendu de moqueries », se réjouit-il en se comparant à un prêtre-ouvrier, sollicité pour célébrer des obsèques ou donner son avis sur des questions sociétales. « Les magiciens sont généralement ultra-rationnels et très loin de l'Église; s'ils se posent des questions sur l'Évangile, c'est à cause des miracles de Jésus, qui pour eux avaient forcément un "truc"!» .

Mais c'est à la paroisse Saint François-Xavier - où il reste neuf ans - que le père Alex trouve son rythme, sous la houlette du père Patrick Chauvet dont il parle comme de sa « planche de salut». « Tous les ans, je donnais un spectacle pour la fête paroissiale : il adorait ». Le père Alex est sollicité aussi pour fabriquer des accessoires de spectacle, notamment « un miroir truqué de 2 mètres de haut » pour le mentaliste Viktor Vincent.

En 2018, le metteur en scène Sébastien Azzopardi lui demande de concevoir les truquages de sa pièce Chapitre XIII. « Avant de donner mon accord, j'ai vérifié qu'il n’y avait rien contre l'Église dans ce thriller grand guignol situé pendant l'Inquisition », précise-t-il, Tout un été, il élabore « décapitation, transpercement, disparition, substitution instantanée ... ». Ses illusions ainsi que le travail de l'équipe ont valu à Chapitre XIII le Molière 2019 de la «meilleure création visuelle».

Le quotidien du père Alex se partage ainsi entre les répétitions d'un spectacle de magie, l'élaboration d'effets spéciaux pour divers théâtres, la fréquentation des festivals de magie et de théâtre de rue, un master de théologie au Centre Sèvres en 2017 et l'aumônerie des forains et des gens du cirque dont il est chargé depuis quatre mois ... sans parler de l'animation de Saint Merry ! « Une petite paroisse avec beaucoup de laïcs en responsabilité », précise-t-il modestement.

Depuis quelques semaines, il s'entraîne tous les jours pour adapter un « bonneteau », un jeu de dupes habituellement proposé dans la rue, en vue de se produire au Magic Wip, « un événement autour de l'arnaque », comme il le définit lui-même.

Claire Lesegretain, La Croix, 14 janvier 2020.

« Je ne mélange pas le monde de la foi et celui des illusions. Jamais je n'utilise la magie pendant la messe, sauf le 24 décembre. Ce soir-là, à Saint-Merry cette année, comme auparavant à Saint François-Xavier, pendant mon homélie sur le thème du Christ, lumière du monde, je fais apparaître des lumières au bout de mes doigts à l'aide d'ampoules invisibles. Je ne le fais que pour Noël, parce que c'est en lien avec ce que j'évoque. »

Collection

La ronde infernale de l’occultisme

site occultismedanger.fr

et sa chaîne Youtube

Et d’autres livrets sur le blog

sosdiscernement.org

ISBN : 978-2-38370-047-0

Notes

1. Si besoin, contactez votre exorciste diocésain. Je n’ai mission que pour les personnes qui habitent mon diocèse.

2. Voir le livret La conjuration des brûlures.

3. Des personnes parlent d’être victimes de magie noire dans la seconde partie du livret : La malformation occulte des chrétiens

4. Voir le livret : Diablement vôtre…

5. François Mathijsen, Les expériences paranormales, coll. Que penser de ?, Éd. Fidélité, Namur, 2014, p. 58-59

6. Voir le le livret Diablement vôtre…

7. Voir le livre sur Les liens occultes

8. Jean PLlYA, Le combat spirituel, « Résistez au diable et vous serez libres», Éd. Saint Paul, 2014, p. 48.

9. Voir le texte complet sur le site occultismedanger.fr

10. SAINT ATHANASE, Vie et conduite de notre père saint Antoine, n° 28, Spiritualité orientale 28, Abbaye de Bellefontaine 1979, p. 46.

11. THÉRÈSE D’AVILA, Vie 31, 9.

12. THOMAS D’AQUIN, Somme de théologie IIa·IIae, q. 96, a. 2, ad 3.

13. G. JEANGUENlN, Le diable existe. Un exorciste témoigne, Salvator, 2004, p. 50.

14. SAINT AUGUSTIN, Sermon XXXVII, 6 sur David et sur Isaïe son père, et sur Goliath (PL 39, 1820), dans Œuvres complètes, t. 19, Paris, Louis Vivès, 1873, p. 587 : la critique textuelle cependant attribue ce sermon à saint Césaire. Cf. Bible chrétienne, t. II. Commentaires, § 117 « Jésus et Béelzeboul », Québec, Éd. Anne Sigier, 1990, p. 344.

15. THÉRÈSE D’AVILA, Vie 25, 22.

16. FRANÇOIS DE SALES, Lettre LI, à Madame Rose Bourgeois, Abbesse du Puits-d’Orbe, dans Œuvres complètes, Paris, 1836.