Ouverture

Des dons ? Des charismes ? Des pouvoirs ? Comment dire ?

Ce qui se rapporte à l’occulte semble parfois tellement séduisant et mirobolant qu’on serait tenté d’appliquer à ceux qui en font état, la première partie de cette fable de La Fontaine, Le Corbeau et le Renard :

Maître Corbeau, sur un arbre perché,

Tenait en son bec un fromage.

Maître Renard, par l'odeur alléché,

Lui tint à peu près ce langage :

Et bonjour, Monsieur du Corbeau,

Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau !

Sans mentir, si votre ramage

Se rapporte à votre plumage,

Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois…

C’est pourquoi il faut y regarder de plus près. Nous allons tenter de démêler les confusions habituelles dans l’emploi des mots. Un don naturel n’est pas forcément un charisme. Un charisme, don spirituel, normalement, n’est pas un pouvoir…

Du point de vue de la vie spirituelle chrétienne où nous nous plaçons dans ce livret, le mot charisme revêt un sens spécifique, en relation avec l’Esprit Saint. Alors, ce qui relève de l’occulte est-il à classer dans la catégorie dons spirituels, ou encore pouvoirs, ou enfin don naturel ? Ou bien les trois ?

Les réflexions qui suivent sont sûrement éclairantes. Mais j’espère les affiner encore, et volontiers, pourquoi pas, avec votre aide. Merci.

Dominique Auzenet +

Septembre 2019.

Dons, charismes ou pouvoirs ?

Ouverture

I. DISTINGUER DONS, CHARISMES, POUVOIRS

Dons naturels reçus et développés

L’Esprit Saint, source des dons spirituels

Les charismes, outils pour la mission

Les pouvoirs occultes

II. UTILISER LES POUVOIRS OCCULTES

Il y a plusieurs manières de les acquérir

Les domaines d’utilisation

Les résultats obtenus ?

Les nuisances engendrées sont multiples

Un chrétien peut-il utiliser des pouvoirs occultes ?

III. RENONCER AUX POUVOIRS OCCULTES

Comment se débarrasser de ses pouvoirs occultes ?

Accepter de perdre les perceptions augmentées

Conclusion. De la théorie à la pratique

Collection

Ce livret contient de nombreux liens hypertextes renvoyant à d’autres fichiers. Vous les découvrirez en survolant avec votre souris (informatique, cela va sans dire !)

I. Distinguer dons, charismes, pouvoirs

Dons naturels, reçus et développés

Prenons comme point de départ les dons naturels.

Chacun de nous naît avec des qualités

des traits de caractère, des manières d’être qui ont des bénéfices avantageux à nos yeux ou jugées avantageusement par les autres.

Il y a des qualités naturelles qu’on peut développer par le travail et l’éducation. Cela donne naissance à des compétences

des savoir-faire, mélange de connaissances et d’expérience, des capacités reconnues à effectuer telle ou telle tâche ou action d’une façon (ou avec des résultats) jugée avantageusement par ceux qui sont à même de juger.

En les développant, certains peuvent acquérir un caractère exceptionnel, et devenir des talents

des aptitudes remarquables à faire quelque chose; par exemple un don pour le chant ou pour la négociation; quelquefois ce sont des qualités que nous avons particulièrement développées, par penchant naturel, jusqu’à en faire des caractéristiques positives. On dira : c’est une personne très charismatique, mot sur lequel nous allons revenir.

Il existe aussi des talents qui manifestent un génie prodigieux.

Mozart1 a créé sa première partition à 4 ans, ce n’était donc pas de l’acquis mais un don inné. Il se trouve que Mozart avait l’oreille absolue et la mémoire eidétique (= mémoire absolue), c’était inné chez lui et c’est très rare.

Selon qu’on est chrétien ou non, on considérera que ces dons naturels sont accordés par Dieu, ou sont le fruit de l’interaction entre l’hérédité et l’environnement2. Ces deux lectures ne s’excluent pas, et s’articulent l’une sur l’autre.

Les talents naturels, et les dons spirituels dont on va parler ensuite, se ressemblent sur certains points et diffèrent sur d’autres. Les uns comme les autres viennent de Dieu, s’accroissent lorsqu’on les exerce, et sont prévus pour servir les autres et non pour se servir soi-même. En effet, les deux plus grands commandements sont d’aimer Dieu et son prochain.

Un don naturel, même travaillé et développé, reste un don naturel…

L’Esprit Saint, source des dons spirituels

Parlons maintenant de ce qu’on appelle les dons spirituels ou dons du Saint Esprit. Ls sont nécessaires à une vraie vie chrétienne.

Ce sont d’abord les dons sanctifiants, des capacités réceptives,

un équipement spirituel permanent reçu par le sacrement de confirmation, et permettant à l’Esprit Saint de nous sanctifier.

Le père carme Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (+ 19673) nous dit de façon imagée comment Dieu agit :

« Les dons du Saint Esprit sont des capacités réceptives. Bien souvent, j’utilise un mot qui est presque irrespectueux mais qui traduit bien : ce sont des entonnoirs. Un entonnoir est capable de recevoir du liquide, mais l’entonnoir tout seul n’est qu’un entonnoir ! On peut dire aussi selon saint Jean de la Croix : c’est une antenne capable de recevoir une influence de Dieu, qui vient s’exercer en nous sur le plan psychologique et psychique4. »

Les dons sanctifiants (les « sept dons ») sont des facultés spirituelles qui nous rendent capables d’accueillir et de répondre à l’action du Saint Esprit, à ses impulsions et à ses inspirations.

« Nous ne pouvons pas les rendre actifs par nous-mêmes. Nous devons attendre que le Saint Esprit prenne l’initiative. Le plus que nous puissions faire est de demander au Saint Esprit de les mettre en activité. Une fois en activité, les dons fonctionnent aussi longtemps que le Saint Esprit continue à les soutenir par son intervention directe ou son appui. Ils cessent quand il retire son impulsion. Du commencement à la fin, l’action ou la manifestation d’un don est entièrement due à l’action et à la gracieuse initiative de l’Esprit ».

Voici la liste traditionnelle de ces 7 dons :

La crainte de Dieu : être à ma place de créature.

La piété : vivre la communion, filiale avec Dieu, fraternelle avec les autres.

La science : voir la réalité selon Dieu.

La force : être énergique dans les difficultés.

Le conseil : avoir une direction pour agir.

L’intelligence : pénétrer la vérité divine.

La sagesse : goûter la présence de Dieu.

Ces dons sanctifiants sont comme des voiles spirituelles fixées au mât de notre âme. La manifestation du Saint Esprit desserre les cordages et les voiles se déploient. Le souffle de l’Esprit (cf. Jn 3, 8) gonfle maintenant les voiles et nous fait avancer.

Chaque chrétien confirmé5 est équipé de ces 7 dons. S’il y fait appel fréquemment, la sainteté de Dieu le transforme (c’est pourquoi on les appelle les dons sanctifiants), et il marche chaque jour guidé et fortifié par le Saint Esprit, et non pas à la force du poignet.

Les charismes, outils pour la mission

L’autre catégorie de dons spirituels, ce sont les charismes. Dans le cadre de la doctrine chrétienne, le mot charisme a le sens spécifique de don spirituel, œuvre de la puissance du Saint-Esprit.

Saint Paul donne cette définition des dons spirituels charismatiques :

"Il y a, certes, diversité de dons spirituels, mais c’est le même Esprit ; diversité de ministères, mais c’est le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous. À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée en vue du bien commun." (Saint Paul en 1 Co 12, 4-11)

Elle est assez simple à comprendre :

"à chacun" : ce ne sont pas des privilèges d’une rare élite ; personne n’en est écarté a priori.

"la manifestation" : il y a donc une visibilité, une évidence, une perception extérieure.

"de l’Esprit est donnée" : ce sont des dons de l’Esprit Saint.

"en vue du bien commun" : ils sont pour "le corps" ecclésial, pour la communauté, pour édifier les autres, comme le souligne tout le chapitre".

Si on classe les charismes selon leurs manifestations, on distingue :

- "Les "dons de Parole" : de sagesse, de connaissance, de prophétie, de prédication, d’enseignement, sont nécessaires pour annoncer la Bonne Nouvelle.

- Les "dons de puissance" comprenant la guérison, les miracles, et l’exorcisme sont des manifestations de la Bonne Nouvelle démontrant la vérité de l’annonce de l’Évangile d’une manière visible et libérante.

- Puis il y a les "dons de service" pour administrer, gouverner, guider, discerner. Ils sont aussi signes de la Bonne Nouvelle de l’amour et de la miséricorde du Seigneur, et manifestent ses implications dans la vie de tous les jours.

- Enfin, il y a les "dons de prière" tels que l’intercession ou le chant en langues, pour être remplis et guidés par l’Esprit, et ainsi contempler et louer le Seigneur à partir de notre cœur.

Ces dons charismatiques6 sont une sorte d’équipement en vue de la mission, comme des outils. Ils sont donnés en totalité (si toutefois il est possible d’en dresser une liste complète !) seulement à l’Église, à la communauté. Chacun en reçoit un, plusieurs, ou aucun. L’important est que la communauté soit dotée de tous les charismes dont elle a besoin pour sa mission.

On ne reçoit pas des dons charismatiques parce qu’on est plus saint qu’un autre. Ils sont accordés gratuitement par le Seigneur pour la croissance de l’Église. Et ils le sont le plus souvent de façon passagère, non permanente. Un chrétien ne « possède » pas son charisme, on va y revenir.

Les pouvoirs occultes

Il est difficile de définir les pouvoirs occultes7. Personnellement, je les ai découverts à contre-jour, car ils sont comme une contrefaçon des dons spirituels. En effet, ils n’ont pas la même origine.

Les dons du Saint Esprit sont accordés gratuitement par Dieu pour la sanctification du chrétien (dons sanctifiants), et pour la croissance de l’Église (dons charismatiques). Ils portent des fruits dans les deux cas en rapport avec l’entrée dans la vie éternelle, dans le Royaume de Dieu.

Les pouvoirs occultes n’ont rien à voir avec cette perspective.

J’emploie le mot « pouvoir » pour les désigner, car ils deviennent la propriété de la personne qui les possède. Elle peut ainsi les mettre en oeuvre à volonté8, avec des effets automatiques répétitifs, voire dans un créneau spécifique (le pouvoir de conjurer le feu en est l’exemple emblématique). En fait, elle croit posséder et maîtriser alors qu’elle entre dans l’aliénation. C’est une belle ruse ! La personne l’ignore mais elle est en fait utilisée.

Ils se limitent à une perspective purement terrestre. Il s’agit de produire une amélioration de santé, une cessation de la douleur, un mieux-être dans son corps. Ou bien des informations sur la personne, sur son avenir, ou encore sur des événements à venir, qui traduisent un souci de maîtrise (santé, temps...) L’horizon est borné à la terre, et le bien spirituel de la personne n’est pas pris en compte9.

Ils développent assez rapidement des sentiments d’orgueil, de toute puissance, de maîtrise, d’être une personne exceptionnelle, élue… L’ego est nourri par ces pouvoirs. Le lien à Dieu et à l’Église est peu à peu rompu au profit de ce processus d’aliénation par l’orgueil.

Ils sont mis en oeuvre dans deux domaines principaux

la divination et la médiumnité, une recherche de connaissance en dehors de tout cadre rationnel ou religieux;

la manipulation des énergies pour accomplir des guérisons et des améliorations de bien-être.

Leurs fruits sont très problématiques. L’atteinte occulte, impact contresignant l’obtention du petit bien recherché, ouvre une porte à un plus grand mal. Les esprits des ténèbres vont pouvoir agir dans la vie de la personne. C’est le revers de la médaille, l’envers du décor : un parasitage permanent10 qui « signera » l’ouverture occulte dans la personne.

Ils sont une contrefaçon diabolique des charismes : la divination et la médiumnité ressemblent à de la prophétie mais n’en sont pas. La conjuration, le magnétisme guérisseur, et toutes les thérapies énergétiques ressemblent au charisme de guérison, mais n’en sont pas. Là encore c’est parce qu’ils développent l’orgueil que la personne ne verra pas tout de suite la supercherie, « la singerie parfaite ». Elle est à ce moment-là comme rendue aveugle par les lumières, les strass de la toute-puissance, de la maîtrise… Comme disent les jeunes : « ça vend du rêve ! ».

Ils ont une origine magique. Je vous recommande de lire le livret sur la magie qui explicite cette affirmation. Cela signifie que l’efficacité immédiate produite ne vient pas du Saint Esprit, mais des esprits des ténèbres.

Magie Magnétisme

II. Utiliser les pouvoirs occultes

Il y a plusieurs manières de les acquérir

Je parle ici de l’acquisition des pouvoirs occultes, plus que de la demande de service occultes auprès des personnes ayant ces pouvoirs.

1. Le débordement

De nombreux traitements magiques peuvent produire à la longue la naissance de dons occultes chez celui qui a été traité. C’est ainsi que l’on observe assez facilement la naissance d’un don de magnétisme guérisseur chez une personne qui n’a rien fait pour l’avoir, ou encore la naissance d’une sensibilité médiumnique allant jusqu’à des flashes de voyance. L’intensité et la quantité d’impacts occultes dans la vie de la personne qui se retrouve avec un don sont donc assez déterminantes pour provoquer une sorte de propagation. Il est légitime de penser, à l’expérience, que celle-ci déborde largement la génération de la personne qui la constate, pour se propager ensuite sur les générations futures.

Ex. Cet homme fait état de plusieurs visites chez des magnétiseurs, et d’antécédents familiaux où ce type de demandes auprès de magnétiseurs existait. Il est même allé voir un magnétiseur qui était un véritable médium d’après le récit qu’il en fait. Il dit qu’il ressent maintenant des choses étranges, l’envie de soigner les gens ; en fait, c’est probablement la naissance d’un don de magnétisme. Chrétien de tradition, il cherche à comprendre la différence entre le charisme de guérison et sa contrefaçon.

2. La propagation familiale

Notamment dans les familles ou un don a déjà été exercé activement et fréquemment. Certaines personnes n’ont jamais personnellement émargé à l’occultisme, et pourtant se retrouvent perturbées par une sensibilité médiumnique par exemple, ou encore par un magnétisme guérisseur dont elles se demandent d’où il peut sortir.

Dans cet aspect de transmission familiale11, il faut noter ce qui se produit fréquemment dans les familles, à savoir la transmission d’une formule, d’un rituel, d’un secret, souvent juste avant la mort du possesseur. Les conjurations magiques des maladies sont souvent dans ce cas. C'est d'ailleurs une excellente preuve que cela ne vient pas de Dieu, puisque c'est transmis de personne à personne…L’acceptation de ce rituel, de ce secret est déjà un engagement pour le monde des ténèbres. Si la personne dit « oui », le lien se met en place et sa liberté est déjà compromise même si elle n’en a pas encore conscience. C’est un pacte implicite.

Ex. Il s’agit de deux soeurs. Au cours de la conversation, on aboutit à découvrir que leur papa conjurait les brûlures. Il tenait ce don de sa mère, laquelle le tenait de sa propre mère. Il y a donc des liens occultes transmis familialement, comme une sorte de pacte sur trois générations. Outre ce don de conjuration, les parents allaient voir un radiesthésiste et y ont emmené leurs enfants.

3. La sollicitation personnelle

On les recherche soit par des lectures appropriées du livre de magie, soit par des exercices de magie, soit par des initiations à partir de personnes ayant ces pouvoirs, souvent à travers toutes sortes de stages de bien-être et de développement personnel (ex.: le reiki, en trois niveaux) où l’on apprend, sans le dire, à manipuler les énergies occultes.

Ex. Je suis depuis peu magnétiseuse et j'ai pu avec ma foi, soulager et même guérir des personnes, de maux divers. Je vous assure que je pense à mon Dieu et que je le prie pour m'aider. Je suis très croyante, baptisée, et j'ai demandé à Jésus de l'aide car je me sens mal depuis quelque temps. Je me demande si c'est le fait que je magnétise, car depuis ce don, qui est de famille, je vois dans mes rêves des entités etc.

Les domaines d’utilisation

Ces domaines sont multiples, multiformes, ils varient sans cesse, et aujourd’hui avec des noms ronflants et sophistiqués à prétention thérapeutique…

Le domaine des conjurations magiques (brûlures, verrues, zonas, vers, hémorragies, etc.) qui prétendent accorder la santé par la prononciation d’une « prière », en fait une « formule magique »…

Le domaine des déplacements d’énergie, qui va du magnétiseur « de base » si l’on peut dire, que l’on trouve facilement dans nos villes et nos campagnes, jusqu’à des techniques plus sophistiquées, exigeant une initiation, comme le « reiki »… Dans tous les cas, il s’agit de soulager la personne par rapport à une souffrance précise ou à un mal-être diffus.

Le domaine de la médiumnité, de la divination, de la voyance, de la connaissance de réalités cachées : cela va de l’hypersensibilité intuitive à une véritable performance permettant de « scanner » les personnes ou de savoir à partir d’un support, en passant par une connaissance qui répond à des questions précises…

Le domaine de la radiesthésie, recherche de sources, d’objets ou de personnes disparues. Le domaine de la géobiologie recherche de zone favorable ou à risque.

Le domaine de la communication avec les esprits : en laissant croire qu’il s’agit d’une communication avec les défunts ou avec les morts. Les modes de transmission utilisée sont souvent l’écriture automatique, ou la perception intérieure de voix qui peut donner lieu ensuite à des locutions verbales directes. Dans tous les cas, les phénomènes sont assez contraignants pour celui qui les utilise.

Le domaine du sensationnel paranormal par exemple le déplacement d’objets (télékinésie)… On reviendra plus loin sur les phénomènes paranormaux comme parasitages issus des pratiques occultes.

Le domaine du désenvoûtement, de la protection magique (y compris le fait de « charger des objets », des amulettes ou talismans censés apporter la protection), et des faux exorcismes…

Les résultats obtenus ?

Les conjurations magiques n’accordent pas de vraies guérisons, mais seulement le soulagement de certaines souffrances, et le déplacement ou l’enfouissement de certains symptômes. Ça ne dure pas dans le temps.

La connaissance habituelle de l’avenir n’existe pas, seulement celle du présent et du passé ; il y a donc de nombreuses supercheries dans les choses annoncées. Mais aussi plein de phrases piégeuses qui déstabilisent et tiennent captifs.

Les communications avec les morts n’existent pas non plus, et les esprits savent donner le change. Le spiritisme est une illusion dangereuse, et souvent l’occasion d’un hameçonnage vers le monde occulte.

Les désenvoûteurs agissent avec le même concours des entités diaboliques et déplacent les problèmes en donnant l’illusion qu’ils sont résolus.

Ce qui est certain c’est que les résultats obtenus sont assez souvent étonnants, et abolissent fréquemment tout esprit critique qui chercherait à comprendre plus avant ce qui est fait ou ce qui est dit. Nous sommes dans le royaume de la poudre aux yeux et de la frime.

Les arguments employés pour masquer la réalité sont toujours les mêmes : c’est pour faire du bien, pour soulager, pour aider… Souvenons-nous : la magie blanche est la même que la magie noire, mais déguisée sous des habits religieux et bienfaiteurs. Et les phénomènes paranormaux sont fréquemment la résultante de compromissions avec l’occultisme…

Les nuisances engendrées sont multiples

1. Le principe est toujours le même, à savoir que la compromission avec des esprits diaboliques se paye par des parasitages importants. Ce peut être maintenant comme ce peut être plus tard, ou encore beaucoup plus tard… Car l’exercice de ces pouvoirs a toujours un coût maléfique pour les autres et pour soi-même.

En exerçant ces pouvoirs, on ouvre des portes vers le monde occulte chez la personne « traitée ». La magie blanche, par définition, est à double effet. Le premier effet ressemble à une sorte d’exaucement de la personne demandeuse : un soulagement, la cessation d’un trouble de santé d’une maladie… Le second effet, plus lointain, de sorte à ce qu’on ne fasse pas le lien avec la demande, est toujours une nuisance.

2. C’est précisément par le repérage des troubles qui se sont installés que l’on peut remonter jusqu’à l’origine occulte d’actes qui ont été posés. Ce sont aussi ces nuisances qui finissent par pousser les gens qui en sont victimes à chercher une libération, une délivrance, un exorcisme… Il y a là un terrain pastoral immense auprès de personnes demandeuses de démarches spirituelles.

3. Ces nuisances sont de plusieurs ordres.

D’ordre spirituel : il y a toujours un péché contre la sainteté de Dieu contenu dans la demande ou l’exercice de dons occultes; la conséquence en est souvent des difficultés à prier, une certaine incrédulité vis-à-vis de la parole de Dieu, des blasphèmes intérieurs involontaires contre Dieu.

Elles sont ensuite d’ordre psychologique ou psychique : l’angoisse, la violence, les cauchemars, l’insomnie, et surtout l’enfermement dans une situation d’échec.

Enfin on constate souvent la présence de phénomènes paranormaux affectant les lieux, les appareils, la voiture ; ou encore affectant la personne au niveau de sa vision, de son odorat, de son audition, de son toucher12. Dans le cas de la magie noire, les personnes peuvent avoir le sentiment d’être habitées dans leur corps par des présences bizarres, par des entités, et d’être amené à poser des gestes, à dire des choses qui leur semblent anormales.

4. L’ensemble de ces nuisances constitue ce qu’on peut appeler l’atteinte occulte, ou encore les liens occultes (voir le livret en ligne sur les liens occultes). En demandant des services ou en exerçant des dons, on a ouvert la porte du côté diabolique, on a tendu la main et l’ennemi peut s’infiltrer dans certains secteurs de notre liberté spirituelle et humaine. La personne se sent alors véritablement parasitée, et cherche le moyen de sortir de ce type de difficultés. La souffrance engendrée est intense sur l’un ou l’autre, ou l’ensemble des plans énumérés plus haut (psychologique, physique et spirituel) et provoque dans certains cas une véritable « descente aux enfers ».

Un chrétien peut-il utiliser des pouvoirs occultes ?

L’Église n'enseigne pas assez sur ces sujets. De nombreux chrétiens, y compris des prêtres, sont dans une confusion totale sur ces questions.

Ils acceptent la pensée que les pouvoirs occultes sont des dons d'origine divine. Certains responsables pastoraux envoient des personnes chez les guérisseurs et les magnétiseurs, chez les pseudo-thérapeutes énergéticiens, voire chez les médiums et les désenvoûteurs... Triste situation. Dramatique, tant elle va éloigner la personne de Dieu en passant par l’intermédiaire d’un prêtre qui l’aura conseillée dans ce sens !

Pour bien répondre à la question posée, je voudrais distinguer deux cas de figure différents.

1. La magie blanche se dissimule sous des aspects religieux et bienfaiteurs, on l’a déjà dit. Les chrétiens pratiquants qui sont en possession de pouvoirs occultes ne voient donc pas où est le problème, et affirment que ces pouvoirs sont des dons de Dieu. À côté d’une vie de prière et de pratique religieuse, ils sont également actifs pour conjurer les brûlures, exercer un magnétisme guérisseur, ou prédire leur avenir à des personnes en détresse. Les réseaux paroissiaux servent quelquefois de vivier pour leur donner une clientèle…

L’Église enseigne si peu souvent sur le domaine de l’occulte13 qu’ils sont excusables dans leur égarement, et demeurent le plus souvent « de bonne foi ». Mais il faudrait avoir la possibilité d’une réflexion personnalisée avec eux, pour faire la relecture de leur pratique, et aussi de leur propre vie courante. Car les dégâts liés à la pratique de leurs pouvoirs occultes sont forcément présents et doivent être détectés, afin de les aider à voir clair sur le « revers de la médaille ». Une aide au discernement de ce qui vient de Dieu ou pas serait absolument nécessaire.

Les chrétiens non-pratiquants sont les plus enfermés dans leur conviction d’être dans la vérité, et les plus difficiles à convaincre de « faire le tri »… Surtout lorsque leur famille a transmis ces pouvoirs sur plusieurs générations…

« Qu’un chrétien puisse avoir des pouvoirs occultes, j’en suis convaincu : je peux même en témoigner ! Mais il n’est guère besoin d’être chrétien pour guérir quelqu’un du zona : il suffit d’en avoir reçu le pouvoir (occulte). Le fait que la personne soit chrétienne n’y change strictement rien : pour guérir du zona, elle n’est pas soutenue par la grâce de son baptême, mais est aidée par les entités peu recommandables, contre lesquelles la Révélation nous met en garde. Le fait qu’elle agisse « en toute bonne foi » n’est pas une raison suffisante pour la mettre à l’abri des dangers que court toute personne collaborant avec ces esprits. De cela aussi je peux témoigner… » (Joseph-Marie Verlinde, sur le site final-age.net)

2. Dans les assemblées charismatiques elles-mêmes, certains chrétiens qui avaient autrefois émargé à l'occultisme peuvent n'être pas au clair sur la façon d'exercer les charismes et retomber dans de vieilles ornières... Deux exemples :

- celui de l'hypersensibilité médiumnique qui entraîne des "ressentis" qu'on confond avec des « motions » de l'Esprit Saint... ou avec des prophéties… avec des locutions célestes…

- le vedettatriat de grands leaders ou prédicateurs, qui glissent peu à peu dans un pouvoir manipulateur sur les foules, les faisant basculer dans l’addiction à la recherche du sensationnel…

Voici une proposition toute simple.

Si des chrétiens ont reçu ou acquis des pouvoirs occultes, avant leur conversion, qu'ils veuillent bien les remettre au Seigneur en lui demandant de les en libérer. Qu'ils se repentent devant le Seigneur. Qu'ils reçoivent une prière de libération des liens occultes. Et qu'ils se mettent à la diète pendant un temps assez long par rapport à toute recherche de connaissance prophétique ou de guérison des malades…

Car il n’est pas possible de passer assez directement d’une période de sa vie où l’on a exercé des pouvoirs occultes (conjuration, magnétisme, divination sous l’une ou l’autre forme), à une autre période où l’on affirmerait avoir reçu des dons charismatiques de guérison ou de prophétie. Un accompagnement spirituel est nécessaire dans ce cas précis. Et, impérativement, il faut prendre du temps pour bien purifier les attachements occultes, et pour apprendre à frais nouveaux à discerner les vraies motions de l’Esprit.

Les pouvoirs occultes comme la médiumnité développent à outrance la sensibilité. Il faut du temps dans ce cas pour retrouver un « équilibre » entre les sensations et la pensée, l’intelligence, la capacité à discerner et à raisonner. C’est une forme d’aliénation par la sensibilité.

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III. Renoncer aux pouvoirs occultes

Comment se débarrasser de ses pouvoirs occultes ?

La question finit par se poser. À la fin de tout un parcours dans l’utilisation des pouvoirs (aujourd’hui souvent un parcours dans les thérapies new-age14…), certaines personnes aboutissent à la conviction que ces « pouvoirs » mis en oeuvre sont très problématiques pour leur vie personnelle… Ils se décident donc à chercher une porte de sortie. Voici celle que j’ai déjà eu l’occasion d’exposer dans le livret mis en ligne sur la démarche de libération.

Je vous propose de lire ce livret si cette question vous concerne personnellement; en résumé, voici quelques-uns des aspects de la démarche :

Abandon, renonciation, purification

ABANDON des pouvoirs occultes. Lorsqu'on a été soi-même acteur par la mise en oeuvre de pouvoir occultes : guérisseur, magnétiseur, ré-harmonisations d'énergies, divination, voyance, pouvoirs obtenus par initiation, etc. etc., il faut exprimer clairement (verbaliser à haute voix) qu'on abandonne ces pouvoirs mauvais au Seigneur Jésus et qu'on y renonce, en demandant qu'il veuille bien nous les retirer... C'est souvent une phase délicate pour les personnes qui avaient fait de l'occultisme leur fonds de commerce grâce à leurs pouvoirs occultes.

RENONCIATION à tout occultisme. À partir du moment où l'on reconnaît clairement qu'on s'était fourvoyé, il est bon d'exprimer clairement devant le Seigneur sa résolution, son engagement ferme à ne plus jamais exercer ni avoir recours à des pouvoirs occultes dans l'avenir.

DÉLESTAGE des objets. Pour aller jusqu'au bout de la démarche qu'on accomplit, il est indispensable de se débarrasser de tout « matériel » en sa possession qui soit en rapport avec les travaux occultes : livres achetés en quantité, pendule, tarots, talismans, pentacles; photos données par les « clients » pour accomplir des travaux à distance; « diplômes » étalés dans les locaux de travail; sites internet proposant les services… Un grand ménage en perspective dans certains cas, mais qui se fait souvent progressivement… C’est une phase assez difficile en raison de l’attachement aux objets et à ce qu’on a pu attendre d’eux.

Dénonciation des pactes conclus avec l'adversaire

La possession, la transmission, et l’exercice d'un don occulte, dans une famille, sont comme une sorte de pacte implicite avec les puissances des ténèbres; celui-ci donne un droit d'entrée à l'ennemi dans la famille. L’acceptation de ce don équivaut à une initiation. Il convient donc de dénoncer ce pacte. C'est le cas, par exemple, lorsqu'une formule de conjuration a circulé dans une famille, ou bien est toujours en possession de la personne qui vient demander la libération. C'est une forme de pacte "implicite". Si elle est écrite sur un papier, il faut le déchirer et le jeter, et il est bon d'exprimer à haute voix pendant la prière de libération : "je renonce à la possession et à l'utilisation de cette formule… ». « je dénonce, en ce qui me concerne, le pacte conclu avec les puissances des ténèbres par la possession de cette formule dans ma famille..."

Dans le cadre d'initiations, par exemple la méditation transcendantale où l'allégeance au gourou est accomplie au cours d'une cérémonie en sanskrit avec offrandes, ou encore les initiations à certaines thérapies énergétiques (reiki), il est tout aussi nécessaire d'exprimer à haute voix sa renonciation à l'initiation accomplie, qui est un lien occulte évident... Dans tous les cas, il s'agit de sortir de nos captivités par la mise en oeuvre de notre liberté intime.

Repentir et Pardon des péchés

Reconnaître qu'on a péché en déviant de l'obéissance à la Parole de Dieu. Demander pardon à Dieu d’avoir exercé des pouvoirs occultes, dans lesquels agissent les puissances des ténèbres, d'avoir entraîné et infecté de nombreuses personnes à travers l’exercice de ces pouvoirs… Comment demander sa libération à Dieu si l'on n'accepte pas de demander son pardon pour nos fausses routes, et pour les offenses que nous avons commises contre son Amour ? Le sacrement de réconciliation, chaque fois qu’il est possible, est d’un grand secours.

Prière de libération de la part d’un prêtre

Tout prêtre peut prier pour libérer ses frères et soeurs, simplement en s'appuyant sur la grâce du sacerdoce de Jésus qui lui a été conféré par l'Église lors de l'ordination. Car cette prière est d'abord une prière d’autorité; le prêtre doit être conscient de ce qu'il dit, et le dire avec autorité. Jésus nous l'a enseigné (Lc 10, 19-20). Ensuite, c'est une prière de foi, elle est accomplie dans la foi en Jésus, qui a vaincu le Mal. Jésus est ressuscité, et c'est lui qui agit.

La prière de libération n’est pas une formule magique et le prêtre n’est pas un magicien. Elle suppose un cheminement de celui qui la reçoit. En ce sens l’entretien de discernement qui la précède et durant lequel la personne expose son histoire au prêtre est fondamental. Cette prière n’est pas non plus un exorcisme et ne nécessite pas la présence du prêtre exorciste nommé par l’Évêque; elle exige cependant que le prêtre soit à l'aise avec l'aspect d'autorité. (Si ce n’est pas le cas, il faut demander un rendez-vous au service diocésain de l’exorcisme).

Le livret MAIS DÉLIVRE-NOUS DU MAL… contient par ailleurs des prières qui peuvent être utilisées par tous dans le cadre d’une recherche de libération spirituelle.

On trouvera dans le livret sur la démarche de libération plus de détails et d’autres aspects à mettre en oeuvre.

Accepter de perdre les perceptions augmentées

Je vous invite à lire un témoignage. Cette personne m’a permis de mettre son histoire en ligne : Médiumnité et bouddhisme tibétain. Elle a pris conscience de l'interaction entre des liens occultes dormants présents dans sa vie depuis son enfance, et un cheminement de dix années en tant qu'élève d'un maître bouddhiste tibétain qui a contribué efficacement à l'ouverture des portes de la médiumnité.

Elle dit son parcours, les phénomènes occultes paranormaux qui se sont développés et ont pourri sa vie. Suite à un accident, elle a fait une expérience spirituelle forte qui l'a remise sur le chemin de Jésus, par Marie. Elle souligne à quel point il convient d'être déterminé dans le combat spirituel, pour vivre une totale libération. Je cite juste cet extrait :

J’ai décidé de demander au Seigneur de me délivrer et de me prendre toutes ces capacités de médiumnité et de guérison. Je l’ai supplié en pleurant de m’en délivrer. Je lui ai promis de mener le combat spirituel nécessaire avec son aide et de m’abandonner totalement à lui et à son amour car lui seul est mon unique sauveur. Il faut être très déterminé et avoir vraiment la volonté de quitter tout ça, de le perdre. J’ai dû aussi voir ce qui pouvait m’en empêcher, être un frein (sentiment de puissance, orgueil, sentiment d’être une personne particulière…) et confesser tout ça devant le Seigneur, ce qui n’est ni facile, ni agréable mais nécessaire… J’ai dû apprendre aussi à m’abandonner plus au Seigneur, en confiance et à le laisser oeuvrer …« Mes portes se ferment » peu à peu et je perds effectivement ces perceptions.

Dans les dialogues que nous avons pu poursuivre par mail, elle revient de façon très précise sur la façon dont la renonciation à l’occultisme aboutit à la modification de ses perceptions.

J’ai dû aussi renoncer à ce qui était agréable dans l’hypersensibilité médiumnique. Par exemple cette faculté permet un contact très intense avec la nature et les lieux « bien chargés ». J’ai découvert lors de mes récentes vacances à la montagne que tout cela était perdu. Je peux trouver un paysage magnifique, être touchée mais je ne peux plus « me recharger » intensément comme c’était le cas, ni « faire un avec la montagne ou la forêt ». J’ai traversé des sentiments de tristesse, voir limite de dépression, de colère en vivant cela. Mais bien entendu j’ai continué mon combat, les prières et gardé la ferme intention de suivre le Seigneur. Mais perdre ce qui était « agréable pour ne pas dire jouissif, de l’ordre de la jubilation » a été très difficile. J’ai dû travailler le détachement, une sorte de deuil de ces perceptions et de leur bénéfice pour mon compte personnel. On est pressé de se libérer de ce qui dérange, fait souffrir, aliène, fait peur… Mais très triste et en colère de perdre ce qui était agréable. (…)

Il est vrai que je ne vis plus dans l’intensité émotionnelle de la médiumnité qui implique des sensations de « se décharger, d’être vidée de son énergie » et aussi des sensations d’avoir besoin de « se recharger » en échange. Je vis d’une façon « plus plate » émotionnellement, sans perceptions « de l’au-delà » ou de je ne sais pas quoi. Ça paraît fade au départ, trop calme presque. Un monde en « une dimension », celle du réel. Ne plus percevoir « ce monde parallèle », ça déroute aussi. Car c’est toute notre vision du monde, ancrée depuis des années (mon enfance pour ma part) qui change même si c’est un changement souhaité et bénéfique. C’est comme si j’avais de nouveaux yeux, de nouveaux sens et parfois j’ai l’impression de découvrir un nouveau monde…

Un mois plus tard, elle revient de nouveau sur ce qu’induit le fait de se séparer de pouvoirs comme la médiumnité ou encore les dons de guérison :

Je vous en avais déjà parlé dans un précédent mail : perdre ce pouvoir qui nous rend comme « une éponge à négativité », c’est aussi perdre cette capacité « à se connecter avec les arbres, l’environnement, l’énergie des lieux » …

Si on renonce facilement au fait d’être une « éponge pour négativité », on renonce moins facilement aux sensations plaisantes de « ressourcement » et de « connexion » qui apparaissent un peu comme le « côté positif » de ce pouvoir. Une façon de prendre « un shoot », une sorte de « drogue » qui réconforte. Mais ce n’est qu’un leurre car ces sensations agréables sont en fait selon moi, simplement une « ruse » pour nous tenir lié à ce pouvoir. C’est une façon de rester « captif » de ce pouvoir par une forme de « plaisir des sens ». Si les « effets secondaires » étaient seulement négatifs (le fait d’être une éponge à mal-être), les gens voudraient s’en libérer bien plus vite…

Il faut aussi bien comprendre que ce changement-là impacte aussi notre rapport au monde et aux autres qui devient alors très différent, plus « unidimensionnel » (on ne perçoit pas ce que la médiumnité permettait de percevoir, cette autre dimension ).

- Psychologiquement cette fois, ce n’est pas très facile à gérer. Le monde paraît plus plat, plus calme. Pour ma part la raison est qu’en fait, cela libère de l’orgueil, du sentiment d’être « un être extraordinaire », doté de pouvoirs spéciaux… Cette libération est absolument salutaire et n’intervient que lorsqu’on réalise qu’on a en fait développé cet orgueil et que c’était une autre façon de « nous tenir captif ». Mais l’orgueil pousse à toujours s’agiter, à chercher de la reconnaissance, à vouloir exister si possible comme une personne particulière et extraordinaire… L’orgueil ne permet pas le repos et la paix…

- D’un point de vue spirituel, c’est le fait d’avoir péché contre Dieu, d’avoir douté de son amour, de l’avoir défié … Même si cette prise de conscience intervient progressivement… Qu’elle est violente et qu’elle est absolument nécessaire. Pour moi c’est elle qui fait entrer dans un vrai processus de repentance. Là intervient le besoin de demander pardon au Seigneur du fond du cœur. Cette urgence et cette intensité à vouloir demander pardon au Seigneur ne peuvent intervenir que lorsqu’on réalise cette étape. Il est bien de tout déposer devant lui, de lui demander de nous en libérer mais il est fondamental de prendre conscience de cette dimension de pardon par le péché d’orgueil.

Ceux qui souhaitent prendre un temps de méditation et de prière

peuvent écouter ce chant maintenant

La libération et la paix ne peuvent revenir que si toutes ces étapes sont réalisées. En fait il s’agit d’un vrai cheminement pour retrouver le lien à Dieu là où il avait en fait été coupé. La place étant « prise » par d’autres liens occultes qui en flattant les sens et en gonflant l’ego par l’orgueil et le sentiment de puissance, entretenaient cette coupure en le faisant passer pour quelque chose étant de l’ordre du lien à Dieu (on pense recevoir ces pouvoirs de Dieu mais en même temps on se sent exceptionnel, comme une sorte d’élu).

Il y a un côté décapant et abrasif car couper des liens ne se fait pas sans difficulté. Il s’agit de mettre tout cela à nu, authentiquement, en vérité devant Dieu. De se montrer dans toute sa vérité d’être humain pécheur qui a vraiment dévié. (…) Je trouve que c’est un chemin de repentance, de libération qui décape bien mais aussi une invitation à l’humilité, à tendre vers l’humilité.

Même s’ils sont un peu longs, ces extraits de correspondances15 sont très précieux pour identifier certains aspects du combat spirituel à mener pour « revenir à l’état normal » (si j’ose dire)… Les pouvoirs occultes tiennent captifs ceux qui les possèdent et les utilisent. S’en séparer, c’est retrouver la liberté.

De la théorie à la pratique

Ce petit parcours nous a permis d’être mieux à même de comprendre la distinction théorique entre dons naturels, dons spirituels et pouvoirs occultes. C’est important, parce que nous sommes affrontés à des questionnements pratiques subtils qui ne sont pas forcément faciles à résoudre. Voici, par exemple, en guise de conclusion, l’exemple de cette lettre qui m’était parvenue.

J’ai reçu, probablement à la naissance, un don dans les mains, don que mon père avait aussi… Force, fluide, je ne sais pas comment l’appeler, mais qui peut aussi bien être un don de Dieu qu’un don filial… Et peut-être même les deux… Je ne me suis aperçue de ce don qu’à l’âge d’environ 20 ans, quand j’ai commencé à travailler. Mais je connaissais la prière à Jésus avant, vu que, adolescente, je me tordais facilement les chevilles, et mon père me massait la cheville abîmée avant de mettre un bandage. Cela soulageait la douleur sans guérir ni remettre en place les muscles froissés.

Cette prière est toute simple : "Jésus, que Ta force et Ta paix passent dans mes mains…" Par cette prière, je demande simplement et en toute humilité à Jésus de devenir son instrument pour soulager et apaiser la douleur de la personne à qui je vais imposer les mains. Ça n’est pas une formule magique et il n’y a rien de diabolique là-dedans. Cette prière faite, je pose les mains sur la personne, il y a contact… De cette imposition, la force de Jésus passe par mes mains, la personne ressent une grande chaleur et mes mains deviennent blanches… Moi, je ne suis qu’un instrument et je continue à prier intérieurement… J’arrête au bout de quelques minutes, la personne est soulagée et reconnaît que cette imposition lui fait du bien, et que cela dure pendant quelque temps mais que cela ne guérit pas…

Avant d’imposer les mains, je demande à la personne de me dire si ça lui fait mal, car, dans ce cas, c’est que ça n’est pas bon et on arrête tout, tout de suite… Mais ça ne m’est jamais arrivé… Cela ne dure qu’un temps, se fait directement sur la personne, au nom de Jésus, humblement, avec paix et bonne volonté d’être Son instrument… Sans aucune magie quelle qu’elle soit, ni manipulation psy et spi de la personne, aucune invocation de Satan nulle part, sans instrument quel qu’il soit, puisque la personne est devant moi, et que je la touche pour la soulager… Et sans demande d’argent, le Seigneur seul me suffit…

De plus, j’ai reçu le Sacrement des Malades il y a quelques années, avec effusion de l’Esprit-Saint dont je vis encore actuellement… Je crois profondément que si ce don que j’avais déjà dans les mains à ce moment-là était mauvais, le Seigneur me l’aurait enlevé… Or je l’ai toujours à l’heure où je vous écris…

Voici ce que j’ai répondu :

Bonjour… Je vous remercie de me partager votre expérience personnelle. Mais je ne crois pas qu’un don de Dieu de type charisme de guérison puisse être à la disposition de la personne, pour qu’elle puisse le mettre en œuvre à volonté, de la manière dont vous dites.

En revanche le magnétisme guérisseur, oui. Il se présente toujours comme vous l'écrivez :

➢ soit avec imposition des mains directe, soit à distance (et je suis à peu près sûr que vous pouvez faire les deux avec succès)

➢ toujours aussi comme vous dites : soulagement provisoire et absence de guérison réelle

➢ toujours avec un habillage religieux d’une façon ou d’une autre

➢ toujours aussi avec des dégâts constatables sur le long terme (au-delà du petit soulagement sur le très court terme), ce que vous devriez inclure dans votre questionnement personnel.

Ayant ce don de naissance, vous parlez de votre père qui l’avait aussi, donc l’origine est assez transparente… Si cela était possible, il faudrait voir aussi au niveau de vos grands-parents paternels et arrières grands-parents…

Le fait que vous pensiez que c’est la force de Jésus qui passe par vos mains est l’« habillage » spirituel ou familial dont vous revêtez ce pouvoir a posteriori. Lorsque l’on prie pour les malades, même en imposant les mains, on n’est pas le canal direct (sauf dans le cas du sacrement de l’Église) de la grâce de guérison venant de Dieu. Il agit directement lui-même, et dans sa grande liberté, il exauce ou pas, il donne ou pas. Nous ne pouvons en aucun cas faire pression si la guérison n’est pas dans Sa volonté, même par l’intercession. Il ne peut donc y avoir de don d’origine divine qui provoquerait régulièrement (automatiquement) un soulagement par imposition des mains…

Je ne pense pas qu’un sacrement des malades, ni une effusion de l’Esprit Saint, vous enlève un don d’origine occulte. Cela demande à être traité spécifiquement : y renoncer personnellement.

Vous n’êtes en rien coupable de le posséder puisqu’il vous a été transmis sans votre consentement. En revanche, j’espère que vous comprenez que ce don ne peut pas venir de Dieu, même si votre père, et vous-même, faites des prières tout à fait chrétiennes…

Je sens bien que vous n’en êtes pas convaincue, et je ne prétends pas vous convaincre. Vous êtes libre, et c’est votre liberté maintenant d’y renoncer ou pas. Je comprends bien aussi que ce soit difficile de penser que ses propres parents se soient eux-mêmes trompés, alors qu’on a bénéficié de ce service auprès d’eux…

Par ailleurs, le phénomène des mains blanches devrait attirer votre attention sur la possibilité d’analyser ce phénomène comme phénomène « paranormal »… Dans un cadre chrétien, un sacrement, ou une prière fraternelle, où il y a imposition des mains, l’Esprit Saint ne provoque pas ce type de phénomène.

Jésus n’employait pas toujours l’imposition des mains pour guérir, relisez les Évangiles. Sa simple volonté de guérir suffisait auprès de nombreuses personnes. Pour d’autres, il soulignait l’importance de leur foi en Lui… alors qu’il ne les avait pas touchés. Et ce n’était pas des soulagements, mais de véritables guérisons*. Bien cordialement à vous.

J’écrivais en commençant que le questionnement qui nous est fait est parfois subtil. C’est le cas ici. J’espère vous avoir aidés, par l’ensemble de ces réflexions, à progresser vers une compréhension plus fine et une lumière plus grande, à mettre en pratique sur le terrain !

Vous pouvez vous reporter à l’étude biblique que j’ai mise en ligne :

Jésus face aux demandes de guérison

Collection

La ronde infernale de l’occultisme

site occultismedanger.fr

et sa chaîne Youtube

Et d’autres livrets sur le blog

sosdiscernement.org

ISBN : 978-2-900714-96-6

Notes

1. Wolfgang Amadeus Mozart : 10 petites choses que vous ne savez (peut-être) pas sur le compositeur

http://www.musicologie.org/Biographies/mozart_w_a.html

2. « Les quarante-six chromosomes de l’être humain lui confèrent toute une série d’aptitudes, physiques ou mentales, qu’il peut exploiter et développer de manières très variées selon le milieu de société dans laquelle il grandit et vit. C’est par exemple, son équipement génétique qui donne à l’enfant la capacité de parler. Mais c’est son milieu qui lui apprend une langue plutôt qu’une autre. Comme n’importe quel caractère, le comportement d’un être humain est façonné par une incessante interaction des gênes et du milieu. »

François Jacob, prix Nobel de Médecine, Le jeu des possibles, Ed. Fayard, 1981

3. Pour en savoir plus sur le Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus http://pere-marie-eugene.org/ Également : http://www.notredamedevie.org/le-pere-marie-eugene/

4. Dans l’intimité du Christ, retraite prêchée à N-D de Vie en 1964, cahier polycopié, pp. 23-30

5. Bien sûr, l’Esprit Saint agit fortement aussi dans la vie de personne non confirmées; mais la question se pose un jour ou l’autre de recevoir le sacrement de confirmation.

6. En savoir plus sur les charismes : https://emmanuel.info/que-sont-les-charismes/

7. Qu’est-ce que l’occultisme ? Voir : L’intérêt pour l’occultisme et ses conséquences (E. Maennlein)

8. Une idée nous vient en tête régulièrement : le magnétisme guérisseur ne serait-il pas un don naturel ? Je réponds personnellement qu’en 40 ans d’investigations, j’ai toujours constaté que me magnétisme guérisseur était en rapport avec des compromissions occultes. Je justifie cette réponse dans le livret sur le magnétisme guérisseur.

9. Voir p. ex. : Le faiseur de miracles

10. Voir https://occultismedanger.fr/ce-nest-pas-une-vie/

11. Voir le livret Occultisme et transmissions familiales

12. Voir le livret : Paranormal, le jeu de la peur et de la séduction

13. Voir le livret : La malformation occulte des chrétiens

14. Voir le livret : Je suis décidé à sortir de l’occulte, mais comment ?

15. Publiés avec l’accord de la personne.